Jorge de Sena abre um poema célebre, daqueles a que não podemos ficar indiferentes, com estas palavras terríveis: ‘Não sei, meus filhos, que mundo será o vosso [...]’.
É também uma interrogação testamentária sobre o futuro. Mas é já uma interrogação de sentido colectivo sobre um futuro que diz respeito a todos. Todavia, Jorge de Sena não se ocupa ainda, neste poema, das tremendas interrogações que se abatem hoje sobre o homem à face da terra: os seus dilemas angustiantes, a sua sobrevivência problemática, o seu destino, enfim. Reflecte antes sobre o esplendor da vida e a injustiça da morte.
Introduzindo-as embora num contexto diferente, faço minhas as palavras de Jorge de Sena. Também eu, por muito que o deseje, não posso dirigir a meus filhos outras palavras sobre o futuro que não sejam aquelas: ‘Não sei, meus filhos, que mundo será o vosso’. É que não sei mesmo. Como todos os pais, desejo esse futuro alegre, de abundância e paz, de concórdia e solidariedade, de felicidade, em suma. Mas vejo acumular sinais de que talvez os meus filhos não venham a viver no mundo que lhes desejo.
Eu sei que há muito quem aposte que o futuro será um admirável mundo novo, fiados na rapidez e eficácia estonteantes com que a ciência vai resolvendo alguns problemas da humanidade. A ciência e a tecnologia, novíssimas panaceias... Mas, bem vistas as coisas, uma e outra são como uma manta curta: se tapa dum lado, destapa doutro.
Esta escassez da manta está evidente em tantos casos, que mal valeria a pena exemplificar. Mas exemplifiquemos, mesmo assim. A industrialização, por exemplo, filhote dilecto da ciência e da tecnologia, é hoje indispensável. Ela produz bens e riqueza para uns, dá trabalho a outros: é o tal tapar da manta. Mas lá vem o reverso, o destapar: a chuva ácida por que a industrialização é responsável destrói as florestas, que não são menos importantes do que a industrialização. Simplesmente, chamado a tomar partido, o homem vulgar dirá: ‘Tenha eu electrodomésticos e automóvel e as concomitantes comodidades, e as florestas que se lixem.’ Porque está condicionado para abrir pacoviamente a boca ante as maravilhas do progresso e para ambicionar uma vida repleta de bens de consumo, daqueles de usar e deitar fora, e para minimizar coisas de que, de tão discretas, nunca questionou a importância vital: a floresta e o oxigénio, por exemplo.
Há cinco anos, feitos por estes dias, aconteceu Chernobyl. Chernobyl é uma tremenda recordatória de outras fragilidades do progresso. Energia barata e limpa, diziam (hoje creio que já não se atrevem). Vai-se a ver — e um simples acidente num reactor pode comprometer a saúde e a vida dum continente inteiro. O que a manta tapa não vale um milésimo do que a manta destapa, afinal.
Podíamos falar ainda da destruição da camada do ozono, dos derrames de petróleo no mar, da desflorestação do Amazonas e do derretimento do gelo polar, de aquecimento global, da desertificação, dos excessos climáticos: tudo em nome do progresso e do bem-estar — e tudo a fazer lembrar a história do homem que gastou o último dinheiro que tinha a comprar uma carteira. Mas a verdade é que as catástrofes ecológicas não são o único efeito perverso, nem talvez o mais deletério, do progresso. A desorientação ética, a imposição de novos valores e códigos de comportamento à desproporção do homem, o ruir de quadros de referência estáveis e a sua substituição pelo vazio, são igualmente inquietantes filhotes do progresso. Empurrada por eles, a sociedade caminha para a desertificação moral, desumanizando o humano, reduzindo-o à componente vegetativa, dando razão, tragicamente razão, embora com uns anitos de atraso, a George Orwell, a Aldous Huxley e a outros a quem coube debruçar-se sobre o futuro e ter a lucidez de ver que as demasias científico-tecnológicas não podiam descambar senão em miséria e drama.
| "Repórter do Marão", 3 de Maio de 1991 |
Apostila: Neste ano de 2019, parece que o mundo acordou enfim para uma realidade assustadora: a de que o Planeta A está em agonia e não há Planeta B que o substitua. E foi preciso uma adolescente sueca, Greta Thunberg, dar dois berros emocionados para o mundo começar enfim a perceber que está à beira do abismo. Espicaçados por manifestações, sobretudo de jovens, os governos começam atabalhoadamente a gizar planos de emergência. Mas estaremos ainda a tempo de arrepiar caminho? A dúvida é devoradora da esperança. E cada vez acho mais sentido aziago nas palavras de Jorge de Sena: «Não sei meus filhos [e agora já netos também] que mundo será o vosso...»
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